听闻湖北省非物质文化遗产传承人、石首跳三鼓传承人赵植中老先生去世了，享年八十一岁。

突得讣闻，心生悲怆。

跳三鼓表演

第一次接触赵植中老先生，是在石首市第一届“十佳道德模范”颁奖典礼上，我默默地记住了这个“致力于民间艺术——跳三鼓的传承事业”的老人。随着工作重点的改变，我与赵植中老人的接触多了。为了发展和传承跳三鼓这一古老曲艺，老人的执着让我感动。2006年他联系了石首及湘鄂边所有能联系得上的跳三鼓艺人，成立了跳三鼓协会，协会鼎盛时期会员多达一百多人。正是他的努力，跳三鼓从乡野文化走向大雅之堂，在国家级民间曲艺文库里占了一席之地。

致力于跳三鼓事业的赵植中老人（前排左六）

石首跳三鼓，原生态曲种，活跃在村野之中，有着独特的艺术形式。每一个石首人都曾感受过这种悲戚哼腔。离家再远，只要有人哼起这个曲调，就会想起故乡。

社会发展最为缓慢的，就是部落的葬礼，我们都曾在这种歌声中送走过至亲，或揪心，或空灵，或是迷迷昏昏……

在跳三鼓艺人的活动基地合影（左三）

跳三鼓最早起源于“庄子妻死，击箕而歌”。清《石首方志》载：“丧鼓则有丧礼，亲朋纷纷来祭，并守灵柩，整夜打丧鼓伴灵。”荆楚旧俗，老人过世，必请歌师打丧鼓唱孝歌以祭死者，谓“丧歌”；后来高龄者寿诞之日也请歌师唱寿歌，谓“寿鼓”，以致发展到喜庆吉日亦请人唱“喜歌”。跳三鼓由此分为跳丧、跳寿、跳喜(三跳)，加之三人演唱，三件器乐伴奏，三句头起唱，取“丧”和“三”的谐音，上世纪50年代改跳丧鼓为跳三鼓。

演唱程序有开场白、哀词、正书、归元和幺台。表演技能讲究精、气、神。唱腔特点有卡七字句、扬嗬嗬、欢调、三句半、十字调五种。

跳三鼓之一的“跳寿”

赵植中与艺人们的不断传承中，综合了传统音乐、传统舞蹈以及民俗的说唱形式，始终保留着礼孝文化的意义和教化的文化内涵，让这一古老的曲艺散发着新的风采。

“右手筷子左手钹，上靠膀子丁字脚，三步半朝前梭，左右不离桌子角，背靠背擦身过……” 赵植中十三岁拜师，从艺跳三鼓，一辈子挚爱着这门民间曲艺，他一辈子为跳三鼓而活，跳三鼓也因他焕发新生。

为外国友人表演跳三鼓《王婆骂鸡》

与被折服的外国友人合影

即便如此，在文革期间赵植中也是吃了不少苦头的。为了能让跳三鼓存活，他与自己的队友们合计唱红曲，歌颂祖国歌颂党。但是因为本身文化水平有限，只读了两年私塾，在一次表演中唱到：“毛主席，像太阳，走到哪里哪里亮；共产党，像夕阳……”被红卫兵揪住了辫子，马上抓起来批斗、游街。

为了增加批斗效果，红卫兵们给他戴上高帽子，还在胸前挂上一个草编的袋子，写上“打倒坏分子……”从团山北河口一路押解到团山寺镇上，到了要他表态的时候，他清了清嗓子，有板有眼的说到：“我头戴冲天帽，胸前挂草包；前呼后拥好热闹，后面还在呼口号！”几句话一说，下面就有人喊，赵师傅来一段，大家闹哄哄的笑成一片，批斗会也开不下去了，只好提前解散回家。

传授技艺

为了让社会支持跳三鼓，赵植中在不同时期，创作了不少通俗易懂又应景的宣传段子，老百姓爱听也易懂，比文件的效果好得多。他把毕生的精力都奉献给了跳三鼓艺术，在后期又致力于传承工作，收徒授艺，真正做到了一位德艺双馨的老艺人该有的样子。

收授学徒

前年全国非遗曲艺展演在天津举办，我带队去参加。作为省级传承人的赵植中老人打来电话，说是希望能够参与。我上报省非遗处，考虑老人年纪太大，一路长途奔波，怕身体吃不消，遂说服他在家休养。2020年3月17日晚上八点，赵植中老人安静地走了。我们再也听不到他悠长的哼腔了，再也看不到他诙谐的表演了。他瘦弱的身影渐渐离我们远去，愿老人家一路走好。

文字/摄影 王瀛